『野馬台詩』と『文選』の関係を考察する

2015年3月 2日

『野馬台詩』と『文選』の関係を考察する

随分と『野馬台詩』の解読に時間を掛けておりますが・・・
今回は、閑話休題です＾＾；

ただ、この詩を説く上で、、、
最近になって、管理人は、この謎の一端が、分かり掛けてきた気がします。

蜘蛛の預言①～『野馬台詩』と『吉備大臣入唐絵巻』～

蜘蛛の預言②～『野馬台詩』の野馬台（野馬臺）とは何か？～

蜘蛛の預言③～「東海姫氏の国」とは何処だ？～

蜘蛛の預言④～『野馬台詩』の文章を読み解く！（前半）～

蜘蛛の預言⑤～『野馬台詩』の文章を読み解く！（後半1）～

蜘蛛の預言⑥～『野馬台詩』の文章を読み解く！（後半2）～

応援クリックして頂けますと、、、多分、更新スピードが一寸あがりますm(__)m
⇒ 人気ブログランキング

『野馬台詩』は、吉備大臣入唐絵巻とセットで解くべし！

実は、それを解くためのヒントは、、、
吉備大臣入唐絵巻の物語で、最初から用意されているみたいなのです。
（吉備大臣が、この『野馬台詩』を解いたのが、ある意味、大きなヒントでした）

▼吉備大臣入唐絵巻

例えば、『野馬台詩』は東海姫氏国の文から始まっている事から分かるように、
「中国の周王朝の姫氏」が、大きく関わっているのですが・・・その系図を見て下さい。

周王朝は、16代目の武王から始まるのですが・・・
その姫氏の初代は、后稷（こうしょく）と言います。

▼姫氏の初代の后稷（こうしょく）（姓は姫、諱は弃、または稷）

『史記』周本紀によれば、帝コク（高辛）の元妃（正妃）であった姜原が、
野に出て巨人の足跡を踏んで妊娠し、1年して子を産んだ。
※女＋巨＝姫で姫氏か？巨は、取っ手のある矩形の定規を表すが・・・

姜原はその赤子を道に捨てたが牛馬が踏もうとせず、林に捨てようとしたが
たまたま山林に人出が多かったため捨てられず、
氷の上に捨てたが飛鳥が赤子を暖めたので、不思議に思って子を育てる事にした。
弃と名づけられた。（弃は棄と同じ意味）

弃は成長すると、農耕を好み、麻や菽を植えて喜んだ。
帝の舜に仕え、農師をつとめた。また后稷の官をつとめ、后稷と号した。

この人物は、伝説の帝王の舜の時代に、
后稷の官（后は君の意味、稷は五穀で、農事を司る長官）を勤めたため、后稷と号しました。

ここでいう稷とは、、、
そう、、、実は、キビ（うるちきび）のことなのです。
（※ただし、他にも粟（あわ）とコーリャン説あり）

稷（きび）と吉備（きび）・・・
『野馬台詩』は、「東海姫氏」などやたら、周王朝を意識した作りになっていますが・・・

このような関連性を考えると、、、
なぜ、吉備（きび）大臣が、野馬台詩の謎解きをする主人公になったのか？
・・・それが、見えてきませんか。

多分、吉備大臣に謎解きさせているのは、后稷の存在が意識されているからでしょうし、
吉備大臣自身が、この『野馬台詩』の謎に大きなヒントになっているのが分かります。

そしてまた、そのような視点で捉えていくと、、、

吉備大臣入唐絵巻の物語の中身さえも、『野馬台詩』を解くヒントになっている可能性が高い！
・・・と言うのが見えてくるのです。

吉備大臣入唐絵巻の物語で出てくるヒント

基本的に、この『野馬台詩』は、、、
恐らく、これ単体では、解けないモノになっている・・・と思われます。

そして、『野馬台詩』の文章を解くためには、幾つかのアイテムが必要で・・・
それらの知識を統合して、初めて解けるモノのように感じられます。

そして、管理人の直感ですが、『野馬台詩』の暗号を、真に解くために必要なアイテムは、、、

①文選
②囲碁
③双六（すごろく）

この３つだろうと予測されます。

つまり、、、

吉備大臣入唐絵巻のストーリーに出てきた事柄自体が、
何かしらの暗号解読に寄与する仕組みになっていると思われます。

実は、それに気付かされたのが、、、
前回の文章の続きの『猿犬稱英雄（猿犬英雄を称す）』の部分です。

丹水流盡後（丹水の流れ尽きて後）
天命在三公（天命三公に在り）
百王流畢竭（百王の流れ畢（おわ）り竭（尽）き）
猿犬稱英雄（猿犬英雄を称す）

王宮は衰退し、
天命は三公に移った。
百王の流れはついに尽きて、
猿や犬が英雄を称した。

この『英雄』という語句が、凄いポイントでして・・・

どうも、吉備大臣が持ち帰った『文選』が、、、
日本で「英雄」という熟語が使われるきっかけとなった出典本らしいのです。

だからこそ、この『文選』の全文を確認する必要があるのですが、、、
文選は非常に難解な本で、しかも全部で三十巻もあるため、
真面目に全部読んだら、、、多分3カ月間以上は余裕でかかると思います＾＾；

下記で、文選の全巻ですが、全部読むのは、、、大変ですね。。。
（しかも、かなりの難読文で書かれている書物です）

▼『文選』の賦篇の第一巻から第十九巻まで３冊

▼『文選』の詩篇の第十九巻から第三十一巻まで２冊

▼『文選』の文章篇　序・碑文・詔・策・移など３冊

宋代の諺に「文選爛して、秀才半ばなり。」と言い、
清少納言の『枕草子』にも「ふみは文集。文選。新賦。史記五帝本紀。願文。表。博士の申文」とあって、古来有識者の必読書といわれた文選は、現代においては通読が容易ではない中国古典の1つ

それでは困るので、アタリを付ける必要があるのですが・・・
恐らく、文選三十巻のうち、最初の十巻が特に重要だと思われます。。

それは何故かというと、下記のように書いてあるからです。

＜吉備大臣入唐絵巻第三～四段＞
吉備の曰く、我は飛行自在の術を知れり、と云ひて、
楼のひまより共に出でて、文選講ずる帝王の宮に至りぬ。
三十人の博士、夜もすがら読むを聞きて帰りぬ
。鬼の曰く、聞き得たりや。大臣の曰く、聞きつ。
古き暦十余巻たづねて、与へてむやと云ふに、鬼、すなはち求めて与へつ。

吉備、これを得て、文選の上帙十巻が端々を三、四枚づつ書きて、楼の内にやりちらしつ。

その後一両日を経て、文選三十巻を具して、博士一人、勅使として楼に来たりて、
心みむとするに、文選の端々を散らし置きたるを見て、唐人、怪しみて曰く、
この文はいづれの所にはべりけるぞやと問へば、この文は、我が日本国に文選と云ひて、
人の皆口づけたる文なりと云ふ。唐人、驚きて、持て帰る時に、吉備の曰く、
我が持ちたる本に見合わせんと云ひて、文選を謀り取りつ。

まぁ、そう思って、文選の最初の10巻（上帙十巻）の本文と注釈文を確認し、
『野馬台詩』と『文選の上帙十巻』で、共通に使われている熟語を抜き出してみると・・・

下記のように成りました。

◆ 赤太字は、本文に記載のある熟語
◆ 背景薄黄色は、注釈文に記載のある熟語
◆ 赤太字＋背景薄黄色は、本文と注釈文に記載のある熟語

東海　姫氏　國（東海姫氏の国）
百世　代　天工（百世天工に代る）
右司　爲　輔翼（右司輔翼と為り）
衡主　建　元功（衡主元功を建つ）

初　興　治法　事（初めに治法の事を興し）
終　成　祭　祖宗（終に祖宗の祭りを成す）
本枝　周　天壤（本枝天壌に周く）
君臣　定　始終（君臣始終を定む）

谷　填　田孫　走（谷填りて田孫走り）
魚膾　生　羽　翔（魚膾羽を生じて翔ぶ）
葛後　干戈　動（葛後干戈動き）
中微　子孫　昌（中微にして子孫昌なり）

白龍　游　失　水（白龍遊びて水を失い）
窘急　寄　故城（窘急故城に寄る）
黄鷄　代　人食（黄鶏人に代わりて食み）
黑鼠　喰　牛腸（黒鼠牛腸を喰らう）

丹水　流　盡　後（丹水流れ尽きて後）
天命　在　三公（天命三公に在り）
百王　流　畢　竭（百王の流れ畢り竭き）
猿犬　稱　英雄（猿犬英雄を称す）

星流　飛　野外（星流れて野外に飛び）
鐘鼓　喧　國中（鐘鼓国中に喧し）
靑丘　與　赤土（青丘と赤土と）
茫茫　遂　爲　空（茫茫として遂に空と為らん）

上記が、『文選の上帙十巻』の本文と注釈文でカバーできてる熟語です。

ちなみに、『文選の全三十巻』まで範囲を広げると、、、
下記の熟語(一部？)も文選の中で、カバーされているのが分かります。

＜その他の『文選の全三十巻』で出てきた言葉＞
「天工」「右司」「天壤」「始終」「干戈」
「中微」「人食」「野外」「茫茫」

＜『文選の全三十巻』でも全く出てこない言葉＞
治法、衡主、田孫、魚膾、葛後、窘急、黄鷄、黑鼠、牛腸、猿犬

まぁ、、、要するに、何が言いたいかと言いますと・・・
『野馬台詩』を解くためには、少なくとも『文選の上帙十巻』の理解が必要なようです。
（少なくとも、↓下記にあげた賦篇の最初の２冊は理解してないと解けないらしい）

▼『文選』の賦篇の第一巻から第十九巻まで３冊

『文選』を完全に理解しようと思ったら、全8冊を読破し、理解する必要があるんですが、
これを揃えるだけでも大変ですし、お金も時間も掛かります。

まぁ、そういう事で、、、、
管理人は一週間前から、『文選の上帙10巻』だけを的を絞って読んでるんですが、、、
これがまた、えらい難しくて、管理人も理解に時間が掛かってます（＾＾；
※ようやく上帙10巻のうち3巻まで読み終えたところです

なので、まだ解読を試みていない、この先の将来の未知と思われる部分（下記）は、
管理人が『文選上帙十巻』を読み終えてから、解読にチャレンジする事にしたいと思います。

天命在三公（天命三公に在り）
百王流畢竭（百王の流れ畢り竭き）
猿犬稱英雄（猿犬英雄を称す）

星流飛野外（星流れて野外に飛び）
鐘鼓喧國中（鐘鼓国中に喧し）
靑丘與赤土（青丘と赤土と）
茫茫遂爲空（茫茫として遂に空と為らん）

＜日本語訳＞

天命は三公に移った。
百王の流れはついに尽きて、
猿や犬が英雄を称した。

流星が野外に飛び、
（戦いを告げる）鐘や鼓が国中に響いた。
大地は荒れ果て、
果てしない世界は無に帰した。